1. 不同的目標

藝術(shù)是個人的表達，因此它具有內(nèi)在和獨立的價值，藝術(shù)本身的目的和價值是完全包含在藝術(shù)本身之內(nèi)的。而設(shè)計卻不是這樣，設(shè)計的關(guān)鍵在于使用，它的價值取決于外部因素，即這個設(shè)計所要解決的問題和面對的使用人群。也就是說設(shè)計是一種情景模式，設(shè)計的價值取決于設(shè)計的使用。

藝術(shù)是一種挑釁，它讓你思考。為了挑戰(zhàn)規(guī)則而去挑戰(zhàn)規(guī)則。它觸發(fā)了情感，產(chǎn)生了爭議，同時彰顯了藝術(shù)家的身份個性。它會產(chǎn)生一種摩擦，出于好的或者是壞的目的。設(shè)計則是緩解摩擦，它為你提供了思考的機會，幫助你更簡單更輕松地解決問題。設(shè)計從來不會挑起爭端，它是中立性質(zhì)的，功能的中立性。設(shè)計勇于面對和解決人們所遇到的問題與挑戰(zhàn)，讓人們更高效的解決它們。

藝術(shù)是探索性的，它將自己置入到危險的深淵中，藝術(shù)家大膽的探索新的藝術(shù)題材與風格，或者是藝術(shù)信念，異想天開，有時讓人捉摸不透。設(shè)計則基于對生活的觀察與推敲，在于不斷地對解決方案的驗證及改善。設(shè)計會以現(xiàn)有的模式為基礎(chǔ)進行選擇性的創(chuàng)新。

藝術(shù)是讓人欣賞的，藝術(shù)品可以被人們欣賞、思考或者蔑視。一個好的藝術(shù)作品是來自于藝術(shù)家內(nèi)心深處的藝術(shù)，是藝術(shù)家的自身的反映。設(shè)計是功能性的，它幫助人們解決相關(guān)的問題，幫助人們完成目標與任務(wù)。一個好的設(shè)計來自于設(shè)計師對用戶深刻的觀察與理解，它可以反映出使用者對現(xiàn)實的需求。

2. 不同的資料來源

藝術(shù)是一種自我表達的方式，所以藝術(shù)的內(nèi)容來源完全取決于藝術(shù)家自身。作為一名藝術(shù)家，你的內(nèi)容、數(shù)據(jù)以及靈感的來源可以是你自己（可以說成內(nèi)在的）。而設(shè)計師關(guān)乎于使用，所以其內(nèi)容源自于產(chǎn)品目標及其所服務(wù)的對象，作為一名設(shè)計師，你的設(shè)計內(nèi)容必須來自多個不同的領(lǐng)域，這些來源都是外在的。

雖然設(shè)計會被認為是一種主觀上的行為，但現(xiàn)實中隨著我們對于設(shè)計的目標、內(nèi)容來源及實現(xiàn)方式的理解的日益成熟，設(shè)計實踐已經(jīng)變得越來越客觀。通常情況下，當設(shè)計以產(chǎn)品的形式提供到目標用戶手中，我們便可以通過一系列的客觀指標來判斷設(shè)計的成功與否。而對于藝術(shù)來說，這種邏輯并不成立，藝術(shù)永遠是主觀行為，一件藝術(shù)品，有人喜歡它，還有人會不喜歡它。

3. 創(chuàng)意所扮演的的不同角色

創(chuàng)意在設(shè)計與藝術(shù)當中都扮演著重要的角色。好的設(shè)計不是單純?yōu)榱藙?chuàng)意而創(chuàng)意，它只是解決問題、實現(xiàn)目標的手段。另一方面，藝術(shù)則可以為了追求創(chuàng)意而創(chuàng)意，因為獨特性就是它的價值之一。設(shè)計師們不該因為方案本身的創(chuàng)意性和獨特性而感到驕傲；真正值得驕傲的是你的創(chuàng)意能夠幫助人們更好的解決問題。而藝術(shù)家們則完全有權(quán)利因為作品所體現(xiàn)出的獨特創(chuàng)意而感到自豪。

同時，設(shè)計可以是個人和藝術(shù)。設(shè)計師為自己的設(shè)計注入了自己的經(jīng)驗和創(chuàng)造力，就像藝術(shù)家一樣。許多設(shè)計師都運用視覺造型的一種方式，不僅提高了設(shè)計的功能的能力，但也提供了一個有吸引力的和美觀的經(jīng)驗。我們不需要去尋找能找到藝術(shù)靈感的元素的美麗的設(shè)計。所以美學無疑在設(shè)計中扮演一個角色。