學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)不僅具有引導(dǎo)、解釋和引導(dǎo)功能，而且是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，是塑造校園風(fēng)貌和文化的重要組成部分。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的好壞直接影響到公眾對公共環(huán)境的認可度。然而，許多大學(xué)對校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計不夠重視，校園導(dǎo)視系統(tǒng)的導(dǎo)視品牌的指令設(shè)計也非常匱乏，而且還不夠隱蔽、過時、美觀。蘇州藝點意創(chuàng)設(shè)計小編建議在設(shè)計學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)時應(yīng)遵循以下原則：

第一，人本主義原則。

建筑本身是科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，最終為人類服務(wù)。建筑空間環(huán)境中的人性化尤為重要。科學(xué)技術(shù)賦予導(dǎo)視空間設(shè)計以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)使設(shè)計充滿美感，人文關(guān)懷是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，滿足人們的生理、心理、物質(zhì)和精神需求。大學(xué)空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的人性化不僅是對師生的尊重和關(guān)懷，也是校園文明的必然產(chǎn)物。

第二，文化傳承。

“文化”的原則是設(shè)計要體現(xiàn)學(xué)校的文化特色和內(nèi)涵。文化的一部分來源于視覺識別。通過將標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)文字、標(biāo)準(zhǔn)色彩等元素解讀為校園本體文化，在此前提下確立了空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的文化內(nèi)涵。

第三是實用原則。

實用主義主要指與校園環(huán)境和諧共處，同時滿足“引導(dǎo)”功能，傳遞準(zhǔn)確有效的引導(dǎo)信息。從信息提供形式、類型、空間設(shè)置位置等方面進行功能判斷，以滿足其實用性。

第四，誠信原則。

“整體性”原則的含義有兩個方面：一方面是指與人類視覺慣性相關(guān)聯(lián)的整個空間；表觀慣性是指一個物體的集中性和穩(wěn)定性，很容易形成順序感。因此，當(dāng)人們在引導(dǎo)系統(tǒng)中受到視覺刺激時，視覺引導(dǎo)行為的線索不會斷裂，從而刺激人們的尋路行為，起到承前啟后的作用。造型色彩方面，主要體現(xiàn)在從單體到整體風(fēng)格的延續(xù)。

以上是蘇州藝點意創(chuàng)設(shè)計小編總結(jié)的學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)該遵循的原則，希望對大家有所幫助。

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