在今天的包裝設計，世界各國的設計都有不同的風格和特點，這實際上是由其文化背景決定的。有句話叫“設計是一個國家的眼睛”，比如古代日本就是自然崇拜。一千年前的文化參照包括佛教、中國文字體系和中國唐代的藝術與建筑。如果你問什么是中國本土文化？那就是儒家文化，五千年的封建文化，和具體的東西一起視覺化的表達出來，比如中國畫，書法，易經，禪宗，五行八卦等等。

民間藝術包括剪紙、泥塑和木刻年畫，是對地域文化的詮釋。消費者對當今中國常見食品包裝的看法，去超市購物，看各種食品，欣賞特殊包裝。這時才發現，國內各個品牌的食品包裝的變化似乎缺乏新意。好像總有幾種類型的包裝，花花綠綠的外殼，艷俗的顏色，過度的裝飾，沒有設計的味道，這些似乎都不是什么新鮮事。讓我們來分析一下中日文化差異對包裝設計飲食的影響

包裝平面設計的差異

不同的國家和地區有著不同的文化背景、宗教信仰、風俗習慣、道德觀念和生活方式，因此有著自己喜歡或忌諱的模式和相應的規定。只有適應這些產品，產品的包裝才能贏得當地人的認可。如果出口商品的包裝設計，不注意禁忌，它不僅不能銷售商品，甚至會引起法律訴訟和民族沖突。比如在食品包裝上使用蓮花圖案，就是佛教的象征。古人云：“渾而不染，清而不妖。”

在中國，你經常可以看到以荷花為圖案的包裝設計。但是在日本，日本人吃醋蓮花都要講佛法。佛教用蓮花作為它的特殊花朵。日本人通常在修道院舉行葬禮。所以荷花在日本人眼里象征喪花。因此，在日本美食包裝設計或其他設計中，幾乎不可能使用蓮花作為裝飾圖案。在日本傳統設計的現代包裝中，就圖案而言，抽象概括是主旋律，有植物圖案(櫻桃、李子、菊花、藤)、動物圖案(龍、鳳、魚、鳥)、器物圖案(盤、扇、團扇、茶道具)等。還有麻葉、網眼和龜甲，還有傳統的家徽和幾何圖案，而在中國，

顏色差異

由于中國早期是一個粗放型經濟，受農民畫的影響，色彩豐富、復雜、庸俗、過度夸張、反差大，形成了華而不實的地域風格，受教育程度低等因素也影響了其色彩，導致了今天包裝市場的庸俗化。在本土設計中，很難有引人注目的設計，大量的國外設計再次稀釋了本土設計與大眾口味。在食品中，包裝設計，顏色可以代表產品的性質和特點，在顏色的使用上有很大的差異。日本不喜歡紫色，認為紫色是悲哀的色調。

在中國，紫色代表浪漫，象征女性和愛情。因此，紫色被廣泛用于化妝品的包裝設計，甚至在一些女裝的手袋設計中，象征著溫暖和浪漫的情調。事實上，家庭裝修中的一些窗簾和照明也使用紫色。綠色是日本最忌諱的顏色，被認為是不祥的顏色，所以很難看到全是綠色的包裝設計，只有少數被采用。

比如日本茶的包裝，根據產品的特點考慮色彩的運用。在日本，圍繞“日本傳統色彩”的應用，在傳統繪畫、圖案、服裝、食品等領域產生了一系列具有日本本土特色的色彩詞匯，并在包裝中形成了具有日本特色的色彩。郭淮綠色被認為是中國奧運會在中國的指定顏色，它被廣泛應用于綠色包裝設計食品包裝、化妝品包裝、飲料包裝、藥品包裝等通常被理解為綠色、向上、健康、自然。

試想如果日本醫學包裝設計是綠色的，效果可想而知。就整體色彩運用而言，中國使用的花式色彩被日本人認為是不合理的，而日本人的淺色、素色被中國人認為是蒼白無力的，但也不是完全絕對的。在日本的包裝設計，顏色大多是白色，因為受禪宗文化的影響，白色表現出一種與塵土分離的和諧，空靈、精致、純凈，與自然融為一體。

包裝造型結構的差異

日本木結構建筑是傳統建筑的重要風格。比如史燚醬油的紙箱包裝就是包裝設計傳統木質建筑的應用設計師把包裝結構的合理功能性和日本傳統建筑的造型特點聯系起來？將簡約明快的色彩與日本古代傳統建筑的常見色結結合起來，甚至將現代設計的簡約挺拔風格與高度純粹的傳統建筑風格結合起來。

要理解插畫的含義，需要熟悉傳統建筑的日本消費者，而中國消費者很難理解。“虛中有實”和“虛中有實”的傳統藝術觀念也得到體現。不用說，史燚品牌的悠久歷史是穩定而多變的，它的特點是不變的。在中國，受封建制度的影響，連包裝設計都講究條條框框。醬油瓶大多是圓柱形玻璃瓶。如果有設計感，作品中會加入一些中國的建筑元素，但只是以圖案的形式出現，而不是形狀。

不同的是，日本包裝設計的開放過程一直是重點。就像從一種形態到另一種形態的轉化，從買商品的那一刻起，人們就開始被拆包的期待所吸引，直到驚喜地看到商品，這個過程受到人們極大的關注。

在整個拆禮物的過程中，耗費了大量的精力，也無形中改變了禮物的意義。這時，我們不再只關注內心的商品，而是關注從接受、拆解、認識到尋找精神禮物的整個過程。這就是日本文化中“禮”的本質。但是中國的包裝已經普遍西化，沒有自己獨特的風格。也是糖的包裝，一撕開就可以吃。中日最大的區別就是一個注重過程，一個注重結果。

包裝設計的人文思想

生活中，不知道你有沒有這個習慣。在國內無論什么時候打開很多包裝，都覺得很麻煩，經常打破塑料盒。中國幾千年的封建傳統的特點是封東封西的技術。包裝和封口好像是廠家的責任，打開要看消費者的努力。只要封口好，下面的事情就忽略了，不像前面說的人性化的后續，只是在國內對于消費者打開產品的便利性考慮的不夠。

在日本，栗子是用特殊的“開瓶器”出售的。它實際上是一個非常簡單的金屬片，有了它，栗子殼很容易裂開。這是對生活細節的思考，人性化的設計理念，簡單卻又貼心。我認為這是一個非常好的主意。在包裝設計，中國所有的方盒都被粘死了，這是一種一次性產品，造成資源浪費和環境污染。在日本，受當地“結”文化的影響，大部分包裹都是用絲帶扎的。整個外箱用完后，可以重新裝上，再送給別人繼續回收。

這個時候中國人就納悶了，為什么用過的東西還能送人。在中國，各種精美的包裝甚至作為禮物贈送。過度包裝只能是浪費資源。因為日本是個經濟大國，本土資源有限，他們不在乎有沒有被別人用過，所以還是可以接受的。因此，不同民族的文化、歷史和地理條件對設計作品產生了潛移默化的影響。

摘要

中國文化的真儒學在宋、明、清三代衰落。日本在明治初期就意識到不僅要學習西方的物質文明，還要學習日本的精神文明。啟蒙思想家福澤諭吉說：“文明有兩個方面可以談，即外在的東西和內在的精神。一個國家的文明形態很好走，但它的文明精神卻很難找到。”在日本，包裝的結構講究“人”的概念，一個優雅的民族所詮釋的概念是非常實用的。

在日常生活中，日本人是“溫柔、溫順、禮貌、溫柔”的，他們用溫柔的人的感情來設計，而不是用干巴巴、生硬的理論思想來表達個人的設計思維。這主要取決于他們的民族是單一的，在藝術設計上可能是簡單的，復雜的，有時是嚴肅的，有時是怪誕的，既有抽象的精神，又有現實的精神。中國的哲學思想之一就是萬物的不確定性。當你看到日本的設計作品，你就能明白，理解是日本風格的特征。

事實上，在唐朝，許多文化從中國傳播到日本。很多文化是相似的，但精神上的理解是不同的。雖然在民族文化特征上有華夏文明留下的痕跡，但在日本的設計作品中，東方文化的“統一”和對藝術的理解比中國設計師更加精辟和親切。

現代設計越來越認可本土化，這是對本土文化的認可，而不是符號或圖形。探索本土文化的內涵，找出傳統文化與自身個性的碰撞點，形成自己的設計風格，是設計本土化風格的精髓。

文字轉載網；該作品為藝點意創品牌原創設計作品

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