設計一款好的小郭泥塑特產包裝袋，包裝盒，能增加小郭泥塑特產特產品牌的影響力以及銷量，藝點意創擁有豐富的特產品牌包裝案例經驗，曾服務過新疆大棗、甘肅枸杞、貴州茶葉、貴州白酒等特產，快速提升特產銷量和影響力。

特產作為一種傳承著地域文化的特殊商品，在商品流通的過程中，一個能表達地域文化的包裝設計對于商品的宣傳起到了至關重要的作用。藝點意創今天告訴大家臨沂蘭陵縣的土特產小郭泥塑特產包裝應該怎么設計，探索土特產包裝設計與商品銷售的關聯，得出優秀的土特產包裝設計是要依據當地的歷史文化。

相傳，小果泥塑起源于清朝咸豐年間，以蒼山縣興明鄉小果村為代表。群眾手工制作的“小果泥人”，已有近200年的歷史，生動多彩。多年來，它從家庭和老師那里繼承了一些獨特的技法，深受現代藝術的影響，逐漸發展成為一門具有民間特色的藝術，深受藝術家和廣大人民群眾的喜愛。高峰期銷售區域覆蓋魯南蘇北、棗莊、臨沂、徐州、連云港；在其他地方，在冬季休閑季節，群眾還帶著生產工具到天津、南京、丹陽、開封、洛陽、河北等地制作、銷售土特產。

小果泥塑的原材料都是當地的材料，可以從一個家庭批量生產到另一個家庭，逐漸形成自己的藝術風格。其造型完整統一，夸張真實，簡潔不俗。它的繪畫過程是這樣的：首先在粘土模具上涂上白色粉末作為底色，然后根據需要用膠水涂上紅、粉、綠、黃、紫等彩色顏料，最后用墨水“刷新”。經過這樣的處理，充分體現了中國繪畫藝術的特點，大部分泥人的底部和背部都微微露出了泥土的本來面目。乍一看，他們似乎很粗心，但實際上相當巧妙。土壤的褐石色呈現為紅、綠的中間色，跳躍中更顯雄壯、簡約、穩重，既產生了色彩的裝飾效果，又凸顯了泥人的質感。此外，泥塑玩具，無論是泥人還是動物，大多在背部或底部裝有蘆葦哨。輕輕吹的時候會發出“吧唧吧唧”的聲音，很受小朋友的歡迎。有的賣家還可以用牛頭泥哨吹出幾個簡單有節奏的音階，讓人聽出“多飯多飯多飯”的曲調，真的很有意思。賣家以這種方式吸引生意是很不尋常的。

小果的泥塑題材廣泛。有戲劇故事和童話故事，如《楊家將》《孫悟空與豬八戒》《白蛇傳》《牛郎織女》《朱良》《芝麻七官》《三國演義》《財神》《觀音菩薩》《羅漢》《壽星》等；有淑女和玩偶；娃娃有很多種，如發髻娃娃、雞娃娃、魚娃娃、大聲娃娃(帶口哨)等有動物，如老虎、獅子、猴子、雞、狗、牛、馬、羊、綠寶寶等；還有人和動物在一起，比如馬人、宋武打虎、麒麟松子等等。這些主題夸張、生動、逼真，觀點驚人。

小果泥塑之所以能暢銷各地、經久不衰，離不開藝術家們的潛心研究，從現實生活中汲取營養，不斷創新完善。老藝人常說：要成為戲劇人物，就得看舞臺上干凈丑的形象和打扮；做動物，要注意雞、狗、牛、馬的空氣。并說：“泥人是給孩子玩的，只要花尖漂亮，不要太真實。”。所以作品不像實物，而是美化夸張。但這種美化和夸張都有一定的局限性，離不開廣譜性。比如各種各樣的娃娃經常會把頭夸張，做成“大頭大耳朵”，這不僅預示著健康和幸福，也是兒童作品的性格特征。他們制作的“發髻娃娃”幾乎和他們的身體一樣高，天真爛漫，天真爛漫。然而，為了再現武生和京劇藍調的英雄姿態，《楊宗保與穆桂英》并沒有縮水太短。這些表現手法，也就是傳統藝術家特別注重的“神似”。新生代泥塑藝人不僅從家庭和老師那里繼承了一些獨特的技法，而且深受現代戲劇、電影、年畫和工藝美術的影響，在表現手法上有了新的突破。他們不局限于固定的形式，而是根據自己的審美觀進行創作。他們在題材和形式上都充分發揮了自己的想象力和創造才能，使自己的作品隨著時代的進步而逐漸發生變化

小果的泥塑作為家族祖傳技藝，在造型技法上也越來越嫻熟。它以樸實、質樸、自然的藝術魅力贏得了廣大人民群眾的青睞。作為一種民間藝術，小果的泥塑是一種濃縮的生活。

藝點意創擁有800多人的設計團隊，在食品，飲料，特產等各類產品的包裝設計中，擁有豐富的設計經驗和實力雄厚的設計團隊，努力為更多的企業及品牌解決問題及創造價值。

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