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地方特產(chǎn)是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要商品之一，那么對于特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)也要融入當(dāng)?shù)靥厣粌H是美觀，還有更深的傳播價(jià)值。今天藝點(diǎn)意創(chuàng)就為大家分享蕪湖市無為市的特產(chǎn)無為紗燈，了解無為紗燈的特產(chǎn)包裝應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)以及地方相關(guān)知識(shí)。

相傳，北宋米芾出任武威知軍時(shí)，用繪畫技巧在燈籠墻上畫人物、山水、龍鳳、花卉等圖案，以取樂于民。光緒年間，為了慶祝慈禧太后60歲生日，清朝派官員專程到武威挑選武威紗燈，掛在宮內(nèi)花園。武威紗燈集木工、雕工、漆工、繪畫藝術(shù)于一體，集加工、成型、彩繪、除墨等制作工藝于一體。畫框由檀香或香椿制成，頂部雕有龍鳳頭，底部雕有象鼻虎足，燈壁四周用紗絲覆蓋，繪有山水、人物等圖像。經(jīng)過脫墨工藝和醒目的手法，畫面中的人物眼神細(xì)膩，在燭光的穿透下頻頻眨眼，栩栩如生。(武威縣)

又稱宮燈。有300多年的歷史，是安徽八大特產(chǎn)之一。武威紗燈是在借鑒和吸收當(dāng)時(shí)流行的竹簡、紙糊、染色等“彩燈”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。形狀通常是六邊形和正方形。框架由高級硬木制成，如紫檀、紅木、米櫧和香椿。框架可以折疊。燈座外緣雕刻有立體水龍頭。中間部分有粗略的花牙。樹干或虎角刻在底部。底部裝飾有金色或紅色的胡須。整體造型獨(dú)特，比例對稱，雕刻精美，結(jié)構(gòu)牢固，采用榫卯連接，可自由拆卸，便于收藏和攜帶。武威人喜歡燈光。據(jù)說米菲知道自己什么都不做就離開了海關(guān)。清朝康熙年間，武威藝術(shù)家蔡京首創(chuàng)了墨水屏燈。乾隆年間，該縣著名畫家蔡竹田、許、卞等人聯(lián)手研究繪畫藝術(shù)，最終放棄了彩紙和玻璃，選擇在絹紗上作畫，改進(jìn)了“脫墨”的手法，即先用蘸墨的筆在絹紗框上畫出擬畫的輪廓，用淡墨涂抹輪廓外的部分，再將去掉， 然后在預(yù)留的繪畫處均勻地涂上透明魚膠并晾干，經(jīng)常會(huì)選擇人、花鳥、鳥、動(dòng)物、神話傳說，或者青山綠水。 最好的還畫熟悉的故事，比如《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西廂記》。彩繪層次分明，形神兼?zhèn)洌c(diǎn)亮一盞燈一根蠟燭后全身透明，儀式效果極佳。去墨技術(shù)成熟于嘉慶時(shí)代。鼎盛時(shí)期，有30多個(gè)燈具車間，年產(chǎn)量超過10，000對。1894年，光緒為慈禧太后慶祝60歲生日，派了一名主官為選舉無所事事。在“生日慶典”的宮殿內(nèi)外，到處都掛著薄紗燈籠，也被稱為“宮燈”。1911年，武威鄧莎參加南京博物院展覽，獲二等獎(jiǎng)。外國駐華使節(jié)和商人爭相購買藏品。新中國成立后，人民政府高度重視民間工藝，尋訪了活著的民間工匠邊仲英，并立即組織生產(chǎn)紗燈。從1953年開始，入選的紗燈籠參加了歷屆安徽省工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽會(huì)，在江南享有盛名。1956年，武威鄧莎學(xué)會(huì)成立。1958年，武威工藝美術(shù)廠在原有品種的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了10多種新產(chǎn)品。國慶十周年之際，武威鄧莎參加了在京舉辦的全國工藝美術(shù)展，并作為名牌特產(chǎn)掛在人民大會(huì)堂安徽廳。

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